ইসলামি বই

পিতা মরহুম খোন্দকার আনোয়ারুজ্জামান। মাতা বেগম লুৎফন্নাহার।
ঝিনাইদহ আলিয়া মাদ্রাসায় ফাজিল পর্যন্ত অধ্যয়নের পর ১৯৭৯ সালে ঢাকা আলিয়া মাদ্রাসা থেকে প্রথম শ্রেণীতে অষ্টম স্থান অধিকার করে হাদীস বিষয়ে কামিল পাশ করেন। সৌদি আরবের রিয়াদস্থ ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৮৬, ১৯৯২ ও ১৯৯৮ সালে যথাক্রমে স্নাতক, স্নাতকোত্তর ও পি-এইচ.ডি ডিগ্রি লাভ করেন। দেশ ও বিদেশে যে সকল প্রসিদ্ধ আলিমের কাছে তিনি পড়াশোনা ও সাহচর্য গ্রহণ করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন খতীব মাওলানা ওবাইদুল হক (রাহ.), মাওলানা মিয়া মোহাম্মাদ কাসিমী (রাহ.), মাওলানা আনোয়ারুল হক কাসিমী (রাহ.), মাওলানা আব্দুল বারী সিলেটী (রাহ.), মাওলানা ড. আইউব আলী (রাহ.), মাওলানা আব্দুর রহীম (রাহ.), আল্লামা শাইখ আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল আযীয ইবন বায (রাহ.), আল্লামা আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন (রাহ.), আল্লামা মুহাম্মাদ ইবন সালিহ ইবন মুহাম্মাদ আল-উসাইমীন (রাহ.), শাইখ সালিহ ইবন আব্দুল আযীয আল শাইখ, শাইখ সালিহ ইবন ফাওযান ইবন আব্দুল্লাহ আল ফাওযান।
কর্ম জীবনে তিনি কুষ্টিয়া ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে হাদীস বিভাগে শিক্ষকতা শুরু করেন ১৯৯৮ সালে। ২০০৯ সাল থেকে ২০১৬ সালের ১১ই মে এক মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনায় মৃত্যু বরণ করার আগ পর্যন্ত তিনি উক্ত বিভাগে অধ্যাপক পদে কর্মরত ছিলেন।
দেশে ও বিদেশে বিভিন্ন পত্রপত্রিকায় বাংলা ইংরেজী ও আরবি ভাষায়। তার প্রায় অর্ধশত প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর প্রকাশিত গবেষণামূলক গ্রন্থের সংখ্যা ত্রিশের অধিক।
গবেষণা কর্মের পাশাপাশি তিনি বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও সেবামূলক প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছেন। নৈতিকতা ও ধর্মীয় মূল্যবোধের সাথে আধুনিক শিক্ষার সমন্বয়ের লক্ষ্যে ১৯৯৮ খৃষ্টাব্দে তিনি ‘আল ফারুক একাডেমী’ নামে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন। বিশুদ্ধ ইসলামী জ্ঞান ও মূল্যবোধ প্রচার ও মানব সেবার উদ্দেশ্যে ২০১১ সালে ‘আস-সুন্নাহ ট্রাস্ট’ নামে একটি সেবা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন এবং ২০১২ TC Education and Charity Foundation Jhenaidah নামে একটি শিক্ষা ও সমাজ সেবাসংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছেন। এ সকল প্রতিষ্ঠান শিক্ষাপ্রচার, ধর্ম প্রচার, দুস্থ নারী ও শিশুদের সেবা ও পুনর্বাসনে বিভিন্ন কর্মকান্ড পরিচালনা করছে।

আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারককে (রহঃ) যখন উনার সঙ্গী সাথীরা জিজ্ঞেস করতো, আপনি আমাদের সাথে সময় না কাটিয়ে একা একা থাকেন কেন? জবাবে ইবনে মুবারক বলতেন, আমি তো সাহাবীদের সাথে থাকি? যখন জিজ্ঞেস করা হতো কিভাবে তিনি বলতেন, আমি সাহাবীদের জীবনী পড়ি!’
যখন কারো ঈমান দুর্বল হয়ে পড়ে, গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, যখন আল্লাহর ইবাদতে কোন জোস থাকে না তখনও উলামারা সাজেস্ট করেন সাহাবী, তাবেঈদের জীবনী অধ্যয়নের।
.
সাহাবী, তাবেঈদের ঈমানদীপ্ত জীবনী রচনায় যেকজন লেখক প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন তাদের একজন ড. আব্দুর রহমান রাফাত পাশা (রহঃ)।

মুসলিম বিশ্বে সাড়া জাগানো লেখক ড. আবদুর রহমান রাফাত পাশা লিখিত এবং মাও. মাসউদুর রহমান অনূদিত বই। সাহাবাদের তাজা ঈমানের আসরে বসে ঈমান তাজা করার মত একটা কিতাব।

আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারককে (রহঃ) যখন উনার সঙ্গী সাথীরা জিজ্ঞেস করতো, আপনি আমাদের সাথে সময় না কাটিয়ে একা একা থাকেন কেন? জবাবে ইবনে মুবারক বলতেন, আমি তো সাহাবীদের সাথে থাকি? যখন জিজ্ঞেস করা হতো কিভাবে তিনি বলতেন, আমি সাহাবীদের জীবনী পড়ি!’
যখন কারো ঈমান দুর্বল হয়ে পড়ে, গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, যখন আল্লাহর ইবাদতে কোন জোস থাকে না তখনও উলামারা সাজেস্ট করেন সাহাবী, তাবেঈদের জীবনী অধ্যয়নের।
.
সাহাবী, তাবেঈদের ঈমানদীপ্ত জীবনী রচনায় যেকজন লেখক প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন তাদের একজন ড. আব্দুর রহমান রাফাত পাশা (রহঃ)।

মুসলিম বিশ্বে সাড়া জাগানো লেখক ড. আবদুর রহমান রাফাত পাশা লিখিত এবং মাও. মাসউদুর রহমান অনূদিত বই। সাহাবাদের তাজা ঈমানের আসরে বসে ঈমান তাজা করার মত একটা কিতাব।

জাহেলিয়াতের যুগে ইতিহাস কি জিনিস তা আরবেরা জানতো না। ইতিহাস বলতে তাদের কাছে ছিল ঐতিহাসিক সূত্রে প্রাপ্ত জনশ্রুতি। আরব জীবনের স্বভাব-প্রকৃতির বর্ণনা ছিল সেকালের প্রচলিত ইতিহাসের একমাত্র উপাদান।…

সীরাতে ইবনে হিশাম। তিনি আমাদের জন্য এই সীরাত গ্রন্থ কে সংক্ষিপ্ত আকারে পেশ করেন। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা তিনি যেন এই গ্রন্থ দ্বারা সমাজকে উপকৃত করেন। জ্ঞানের রাজ্যে আমার এই ক্ষুদ্র ও নগণ্য প্রচেষ্টা সার্থক হলেই নিজেকে কৃতার্থ মনে করব। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি অর্জনই আমার একমাত্র লক্ষ্য।

সালাফে সালেহিনের অনুপম ও অনুসৃত ব্যক্তিত্ব, জগদ্বিখ্যাত ও বিদগ্ধ আলেম, শায়েখ আবুল ফারজ আব্দুর রহমান বিন আলি বিন মুহাম্মদ; যিনি ইবনে জাওযি নামেই সুবিদিত (মহান আল্লাহ তাঁকে সুশীতল রহমতের চাদরে ঢেকে নিন) বলেন— “সমস্ত প্রশংসা সুমহান আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে দ্বীনি ইলম হাসিলের তওফিক দিয়েছেন এবং সঠিক পথের দিশা দিয়েছেন। যিনি আমাদের অন্তরের সুপ্ত বহু তামান্না ও অগণিত আশা বাস্তবে রূপ দেন।”

“দরুদ ও সালাম পেশ করছি সৃষ্টিকূলের সর্বশ্রেষ্ঠ মহামানব মুহাম্মদ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি, এবং দ্বীনের একান্ত ও একনিষ্ঠ ধারক বাহক আপামর সাহাবায়ে কেরামের প্রতি। ”

বস্তুত, ওয়াজ-নসিহত হলো আত্মশুদ্ধির গুরুত্বপূর্ণ পথনির্দেশিকা এবং মুমিনের রুহের খোরাক। এর মাধ্যমেই পরিশুদ্ধ হয় মানব- আত্মা। এজন্যে তাজকিয়া বা আত্মশুদ্ধির মজলিসগুলোতে বুযুর্গদের উপদেশ-সম্বলিত বাণী ও ঘটনা বেশি বেশি আলোচনা হওয়া চাই। প্রখ্যাত তাবেয়ি মালেক ইবনে দিনার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন— ‘ওয়াজ-নসিহতের মজলিসগুলো যেন জান্নাতেরই অংশবিশেষ।’ জগদ্বিখ্যাত সুফিসাধক জুনাইদ বাগদাদি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন—’আত্মশুদ্ধিমূলক উপদেশ ও বাণী হলো গুনাহ ও নফসের কুমন্ত্রণার বিরুদ্ধে ঢালস্বরূপ।’ কেউ একজন তাকে জিজ্ঞেস করে, এ কথার কোন প্রমাণ আছে কি? উত্তরে তিনি পবিত্র কুরআনের এ আয়াতটি পড়ে শোনান, [যার অর্থ] ‘আমি আপনার কাছে বিগত নবিদের ঘটনাবলি বর্ণনা করে আপনার হৃদয়কে দ্বীনের ওপর অবিচল রাখি।’

“আলহামদুলিল্লাহ, বক্ষমাণ গ্রন্থে আমি সুসংক্ষেপে পাঁচ শতাধিক দিল-কাড়া ঘটনা বর্ণনা করেছি। পাঠকের পাঠ ও শ্রোতার শ্রবণ-সাবলিলতার সুবিধার্থে ঘটনাগুলোর বর্ণনাসূত্র আমি বিলোপ করে দিয়েছি। দয়াময় আল্লাহই উত্তম তওফিকদাতা। আমার সবকিছু তাঁরই দয়া ও করুণা।”

স্পেন থেকে পুরোপুরিভাবে মুসলিমদের উৎখাত করা হয়েছে প্রায় ৬০০ বছর আগে। কিন্তু আজও সেখানে মুসলিমদের সভ্যতার ছাপ স্পষ্ট। স্পেনের দালানকোঠা, বিভিন্ন দর্শনীয় স্থান আজও মুসলিমদের পরিচয়কে ধারণ করে আছে। এজন্যই কোনো মুসলিম স্পেন ভ্রমণ করলে তিনি শুনতে পান স্পেনের হাহাকার। স্মৃতির পাতা পিছিয়ে যায় ছয়শ বছর আগের সভ্যতায়। এমনই ভ্রমণকাহিনি শাইখুল ইসলাম তাকি উসমানি লিপিবদ্ধ করেছেন। সেই ভ্রমণ কাহিনি নিয়েই অনূদিত “স্পেনের কান্না”।